恒河是起头于喜马拉雅山南麓的一条河流，恒河流域是印度漂后的起头地之一，因此恒河在印度东说念主的心目中是圣洁的存在，印度教徒以为恒河中的水不错洗净东说念主的谬误，每年皆有稠密的印度教徒前去恒河沐浴，一些身患重病的印度东说念主也会在家东说念主的伴随下前去恒河沐浴，但愿以此来得到健康。

到了近代，因为印度东说念主口的飞速扩展，再加上一座座工场的设备，导致无数的活命垃圾和工业废水被流泻进恒河之中，这条印度东说念主心目中的圣河变得不再“清白”，在一些羞辱的比拟严重的河段，恒河水面上飘满了多样垃圾，十里以外皆不错闻到河水的陷落。

恒河的严重羞辱平直影响了活命在恒河流域四亿印度东说念主的用水安全，每年皆有无数的住户因为饮用被羞辱的水而升天。其实恒河的水羞辱问题并不是近代才发生的，早在十七世纪的手艺，莫卧儿帝国的大夫就仍是发现饮用恒河水会给健康带来毁伤。

阿克巴是莫卧儿帝国创建者巴布尔的孙子，亦然帝国的第三任统帅者，阿克巴是莫卧儿帝国最驰名的天子之一，他即位之后，将莫卧儿帝国的疆土加多了三倍，况兼消散了也曾在印度北部弗成一生的阿富汗部落。除此以外，阿克巴亦然莫卧儿帝国中最受印度东说念主深爱的一位天子，这与他对印度教徒的宽厚有着很大的关系。

阿克巴在统帅时间对境内的印度教徒十分宽厚，在莫卧儿帝国的方位运转踏实之后，阿克巴下令拔除了针对印度教徒的多样税收，他对印度教徒的宽厚使那些堪称印度教看管者的拉吉普特东说念主运转向莫卧儿帝国效忠，使莫卧儿帝国运转日渐强劲。

为了大约得到东说念主口稠密的印度教徒的维持和认同，阿克巴重用一些印度教悔者，在这些学者的影响下，阿克巴实验了一系列善待印度教徒的决议，在印度教节日的手艺，他会穿上印度东说念主的传统衣饰，和他们一说念庆祝节日，他的这些举动使那时的印度教徒皆止境深爱这位穆斯林帝王。

阐明印度汗青的记录，阿克巴对印度东说念主的宗教圣地恒河也止境深爱，外传阿克巴称号恒河中的水为“不灭之水”，况兼有弥远饮用恒河水的风气，哪怕他在距离恒河几百里以外的旁遮普拓荒时，也会高歌辖下用密封的罐子将恒河水运到他的营地供他饮用。

然而等于这个让阿克巴坚抓多年的风气，终末却糟跶了他的性命，在公元1605年的10月，阿克巴在皇宫内用膳，晚饭遏抑后，他按照旧例饮用了一大罐恒河水，随后便回到寝宫入睡了，然而到了第二早上，阿克巴却一忽儿患上了严重的疟疾，不久之后便因为医治无效而升天了。

阿克巴升天之后开yun体育网，被下葬在了印度的阿格拉红堡，其后曾为阿克巴会诊病情的又名宫廷太医对阿克巴的犬子贾汉吉尔叹气说念：“先帝的死和他饮用了受羞辱的恒河水关系，那些印度教徒将患有疟疾的病东说念主尸体扔进了恒河，导致水源被羞辱，他简直不该饮用恒河水。”